Chủ đề này đã được các nhà khoa học quan tâm trong thời gian dài, bởi vì nó là giao điểm của những nghiên cứu: cờ vua và tâm lý học. Trong bài viết này đề cập đến một số vấn đề liên quan đến sự phát triển và thích nghi của trẻ có năng khiếu cờ vua. Đây là câu hỏi về tác động của cờ vua đối với lĩnh vực trí tuệ, tác động của cuộc sống thể thao cờ vua đến sự thích nghi trong các đội/nhóm trẻ em, sự khác biệt giới tính trong cờ vua.

Cờ vua là trò chơi cổ xưa nhưng vô tận. Theo ước tính mới nhất của Liên đoàn cờ vua quốc tế (FIDE), 500 (!) triệu người chơi cờ vua. Không nhiều môn thể thao có thể tự hào về một lượng khán giả như vậy. Cờ vua đã trải qua những chặng đường phát triển khó khăn và ngay cả bây giờ nó vẫn tiếp tục thay đổi nhanh đến mức những ước tính của ngày hôm qua dường như đã lỗi thời trong ngày hôm nay.

Ngày nay, cờ vua không chỉ là một loại hình hoạt động phát triển khá phổ biến: mặc dù có nhiều lựa chọn phong phú về các nhóm để học, tập luyện và các phần chủ đề khác nhau…, nhưng hàng nghìn phụ huynh đã đưa con đến các trường/trung tâm thể thao cờ vua.Cờ vua là một môn thể thao chuyên nghiệp đang ngày càng trẻ hóa hàng năm, và hiện đã có là hàng trăm thanh thiếu niên chưa học hết cấp 3 đã trở thành những kỳ thủ cờ vua chuyên nghiệp, những người kiếm được giải thưởng tiền mặt khá cao trong cờ vua.

Ai có thể được coi là có năng khiếu về cờ vua? Có một số đặc điểm đặc trưng của trẻ em có năng khiếu cờ vua:

• Thứ nhất, đó chắc chắn là mức độ chơi cờ vua cao so với lứa tuổi của họ;

• Thứ hai, đây là sự phát triển nhanh chóng, so với nền tảng của các bạn trong giới cờ vua, về mức độ thi đấu;

• Và bạn cũng có thể làm nổi bật tính tò mò cao và hoạt động nghiên cứu;

• Khả năng nắm bắt ý nghĩa, nguyên tắc, khái niệm nhanh hơn so với các bạn cùng trang lứa;

• Khả năng suy luận, đưa ra lời giải, phân tích ván cờ dựa trên lời nói.

Điểm cuối cùng, theo ý kiến ​​​​của tôi, rất mang tính biểu thị: có thể thấy ngay một kỳ thủ tài năng qua cách anh ta phân tích ván cờ đã chơi, theo đúng nghĩa đen là đưa ra các biến thế và ý tưởng, những suy nghĩ đó trong ván cờ hoặc xuất hiện trong phân tích. Không có gì ngạc nhiên khi đại kiện tướng và huấn luyện viên Kotov viết rằng một kế hoạch cờ vua chỉ có thể được coi là được tính toán kỹ lưỡng khi nó có thể được diễn đạt bằng lời.

Dựa trên kinh nghiệm huấn luyện cá nhân của tôi, tôi có thể nói rằng chỉ sau vài tháng chơi cờ, trẻ em 5-6 tuổi bắt đầu xây dựng “lý luận” của mình chi tiết hơn nhiều (và không chỉ về các chủ đề cờ vua). Điều này gắn bó chặt chẽ với kết luận của Elkonin trong cuốn sách “Tâm lý trò chơi”: trò chơi là một hoạt động giúp hình thành các điều kiện tiên quyết để chuyển các hành động tâm lý lên một cấp độ cao hơn – các hành động tâm lý dựa trên lời nói.

Không còn nghi ngờ gì nữa, cờ vua có tác dụng hữu ích đối với lĩnh vực trí tuệ, nhiều tác giả viết về điều này. “Nghiên cứu của các nhà tâm lý học và nhà giáo dục cho thấy các yếu tố chính đặc trưng cho hoạt động sáng tạo của con người là: khả năng chuyển đổi kiến ​​​​thức và kỹ năng một cách độc lập sang tình huống mới; xác định các vấn đề mới trong các điều kiện tiêu chuẩn quen thuộc; tầm nhìn về các chức năng mới của đối tượng quen thuộc, cấu trúc của nó; khả năng tìm ra cách giải quyết ban đầu với các cách chơi đã biết, v.v. Tất cả những phẩm chất này được hình thành trong quá trình sáng tạo cờ vua và, như các nghiên cứu cho thấy, được thể hiện rất rõ ràng ở những người chơi cờ có trình độ cao.”

“Có thể nói, cờ vua là loại vật liệu hoặc mô hình do chính Chúa tạo ra để phát triển khả năng hành động trong tâm trí.” [3].“Phát triển khả năng diễn xuất trí óc gồm 4 điểm chính: rèn luyện khả năng diễn xuất trí óc trên chất liệu cờ vua; thử nghiệm tương tự trên một số vật liệu khác; thiết lập một nhiệm vụ phản xạ để hiểu phương thức hành động trong cả hai trường hợp được sử dụng; xác minh sự hình thành của phương pháp hành động trên một vật liệu khác so với hai trường hợp đầu tiên.[1]

Một khía cạnh khác không kém phần thú vị là vấn đề xã hội hóa. Xét cho cùng, cờ vua với tư cách là một môn thể thao là một thế giới riêng biệt, với các cuộc thi thường xuyên và khá dài, với các chuyến đi khắp đất nước (và nếu một kỳ thủ trẻ thực sự tài năng thì hãy tham gia các giải đấu quốc tế ở nước ngoài). Đó là, chúng ta có một bức tranh khi một đứa trẻ sống một cuộc sống hơi khác so với cuộc sống của các bạn cùng trang lứa: thay vì các bài học, nó học khai cuộc cờ vua, và thay vì các sự kiện ở trường, nó tham gia các cuộc thi đấu. Điều này không thể không để lại dấu ấn trong giao tiếp với các bạn cùng trang lứa.

Các vận động viên nói chung và các kỳ thủ cờ vua nói riêng trưởng thành nhanh hơn một chút so với các bạn cùng trang lứa, những người không quan tâm đến bất cứ điều gì khác ngoài việc học cờ vua, điều này càng làm gia tăng khoảng cách giữa họ.

Không có gì lạ khi những người chơi cờ vua thành công lại có tính khí cực kỳ “kỳ quặc”. Hoặc một thái cực khác, nhiều kỳ thủ vĩ đại hoàn toàn không thích nghi được với cuộc sống ở xã hội bên ngoài thế giới cờ vua.

Có những truyền thuyết về Tigran Petrosyan và Emmanuel Lasker về việc ít nhiều họ không có khả năng giải quyết các vấn đề phức tạp hàng ngày, các nhà vô địch thế giới này đã bị phụ thuộc vào những người thân cận đảm nhận công việc này. Thông thường, lý do cho việc xã hội hóa không thành công là vài trò của huấn luyện viên, người bên cạnh anh ta- theo sát, thúc đẩy và định hướng phát triển… (trước hết, không phải vì sự phát triển cá nhân, mà là để gây hấn với đối thủ, ngay cả khi chỉ trên bàn cờ. Điều này dẫn đến thực tế là các tình huống xung đột trong cuộc sống thường được giải quyết không phải bằng sự thỏa hiệp hay hợp tác mà bằng sự ganh đua và cạnh tranh).

Một câu hỏi muôn thuở khác liên quan đến tài năng cờ vua: lý do của sự khác biệt giới tính trong cờ vua. Thật vậy, mặc dù thực tế là trong cờ vua, bạn không cần phải nâng tạ hay chạy bộ, và toàn bộ trò chơi phụ thuộc vào hoạt động trí tuệ, nhưng sự khác biệt về thành tích giữa nam và nữ là điều đáng ngạc nhiên: trong số 300 kỳ thủ cờ vua được xếp hạng hàng đầu trên hành tinh, chỉ có ba (!) phụ nữ.

Ở một mức độ nào đó, điều này có thể được giải thích là do ban đầu có nhiều nam vđv trong các phần thi cờ vua hơn nữ vđv. Bước vào phòng thi đấu trong các cuộc thi dành cho trẻ em, bạn có thể thấy hình ảnh 20 nam vđv và 5-6 nữ vđv thi đấu trong giải đấu. Tuy nhiên, trong các cuộc thi dành cho trẻ em, các bé gái chơi không hề yếu hơn các bé trai. Điều này có thể được giải thích là do sự phát triển sớm hơn và nhanh chóng thường thấy ở trẻ em gái.

Nhưng làm thế nào bạn có thể giải thích tại sao có rất ít phụ nữ trong số những kỳ thủ xuất sắc? Hiện tại, không có đủ nghiên cứu để giải thích thực tế này. Nhưng ý kiến ​​​​của nhiều huấn luyện viên đã được huấn luyện viên nổi tiếng Voronezh Pavel Sirotin bày tỏ trong bài viết của mình: “Về kết quả trong cờ vua – phụ nữ gần với ý nghĩa vàng hơn trong cuộc sống, nhiều người trong số họ yêu thích trò chơi này và không quan tâm đến tăng độ mạnh của mình trong trò chơi, nhưng bản thân kết quả ít quan trọng hơn đối với họ. Một cái gì đó tương tự có thể được nhìn thấy giữa những người yêu thích cờ vua, chẳng hạn như các trò chơi trong công viên. Nhưng giữa những người chơi trò chơi mạnh bạo, kết quả gần như là tất cả. Hầu hết là nam giới. Ví dụ – hãy nhìn vào người đẳng cấp 1 trung bình sau một thất bại, ở hầu hết mọi phụ nữ, hoặc ở một kiện tướng hoặc một người đàn ông Đại kiện tướng. Đàn ông tham vọng hơn, từ đó họ phấn đấu nhiều hơn để đạt được kết quả. Nó không tốt hay xấu – đó là một sự cho trước. Nhân tiện, tôi không thấy vấn đề là phụ nữ luôn chơi hết mình và nếu bạn không lấy Judit Polgar, họ chơi yếu hơn nam giới. Đây là một cho trước. Tôi không nghĩ rằng lý do là cha mẹ tin rằng cờ vua không phải là trò chơi của phụ nữ – tôi, với tư cách là huấn luyện viên, không thể làm chứng cho điều này, ít nhất là ở Nga” [6].

Tóm lại, chúng ta có thể nói như sau: các vấn đề về tài năng cờ vua có liên quan mật thiết đến sự phát triển của lĩnh vực trí tuệ, các vấn đề về xã hội hóa và sự thích nghi, sự khác biệt về giới tính và vẫn còn đủ chỗ trống trong chủ đề này đang chờ mọi người cùng nghiên cứu .